第254章 先去上京
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要去上京之前，顾正言还要处理几件事情。
一嘛，当然是把那几道题的答案写出来，对联没有标准答案，只要工整即可，所以他只写了明算和悖论题目的答案。
明算的答案，顾正言用刚出的阿伯数字写出了等比数列的求和过程，结果是一大串数字，看不懂就不怪他了，这本来就是他随意出的题。
也顺便推广了下阿伯数字。
那道悖论题目的答案则是，县尉同时问两人：如果你是旁边的人，你会告诉本官你是不是犯人吗？
这悖论的逻辑和神仙指路以及生死门类似，不管说真话的，还是说谎话的，只要回答不会的，就是犯人。
这个答案一出，好多人站在鹿鸣居门口想了好久才想通，有人恍然大悟后，当场尬舞。。。
所以后面很多时候都能看到鹿鸣居门外有人像疯子一般在尬舞。
也算是特色了。
这件事完后，顾正言还写了几封书信。
主要是处理投田的事情。
举人在大雍朝是免税的，所以一旦中举，便会引得很多人来投田。
除了一般农户外，其中还不乏大小地主。
投田就是乡亲们把田转到顾正言的名下，顾正言再收取乡亲们一点租金。
目的是为了免赋税。
要不为什么富绅地主们这么热衷于榜下捉婿呢？
就是因为举人可以免税，投给举人的租金，比官府的税收要少很多。
其中被投田的举人和百姓和地主都是受益方，亏损的只有朝廷。
这是一种朝廷给士大夫阶级让利的行为。
可长久以往，农税日益减少，加上土地兼并严重，国家财政早晚会崩溃，必亡。
但这是大雍现状，顾正言目前又不能改变。
没有力量改变，那就先适应。
顾正言决定，下河村和附近几个村，要是决定投田，自己全部笑纳。
只是他现在准备去上京，想用书信先处理下河村的投田，其他村子，回去再亲自处理。
主要是下河村的乡亲们信得过。
他才不会蠢到像某些穿越者般，知道投田之举关乎国之根本，就毅然拒绝乡亲们的投田。
这尼玛不有病吗？
自己屁能力都没有，就妄想通过此举改变世界？
对于这种人，顾正言嗤之以鼻。
就算他不接受投田，乡亲们也会投给其他举人。
这大雍朝，不多他一个举人。
更不少这几亩田。
而且举人接收这些投田，从短时间来看，其实是救这些底层百姓。
以下河村举例，他们每年的赋税是三成，看起来不多，但要注意，这三成只是赋税，还有苛捐杂税。
赋税其实在整个历史上，大部分情况下都不会要百姓的命，要命的是苛捐杂税。
这些苛捐杂税狠一点的甚至要剥削百姓四五成。。。
以南宋举例，苦捐杂税就有曲引钱，白纳醋钱，卖纸钱，户长甲帖钱，保正牌限钱，折纳牛皮、牛筋、牛角钱等等等。。。
奇葩的还有喝水税（西周），砍柴税（西周），单身税（西汉），捋须钱（摸胡子就要交钱）（南唐），鼠雀耗（宋），厘金（清）。
名目之多，奇葩之甚，简直亮瞎狗眼。
百姓交完后，还剩个锤子？
这在历史上，尤其是皇朝后期，极其常见。
可以这么说，要是只有正常的赋税，华夏古代百姓的日子要好过得多得多。
资源富饶的下河村，绝对能富得流油。
顾正言要是接受了投田，只收取两成租金，没有其他的杂税。
那下河村的村民才能真正起飞，且再也不会挨饿。
是以，要是有小伙伴穿越到古代中了举，请大胆接受乡亲们的投田。
别像圣母般觉得接受投田会影响国家土地政策影响未来芸芸。。。
这种穿越者完全不懂政治历史民生，只是凭着后世的基本常识，以后世之见，行今世之事。
本善意，行愚事。
顾正言不屑为伍！
要改变土地的问题，需要有极大的权力和影响力。
还必须要拿无数的命来填，绝不是自己做一两件小事情就能改变的！
所以顾正言接受乡亲们的投田，是绝对的心安理得。
他不仅多了大笔收入，还成了小地主。。。
关键还解救了乡亲们于水火，怎一个爽字了得？
至于大雍朝的土地弊端，关他个屁事？又不是他造成的，就算要他改变，也远远不是现在。
想好就做，顾正言写了两封书信，分别寄给林彦舟以及周全，让林彦舟帮忙处理此事，周全负责配合。
签订投田的契约要当事人本人在场，不过凭顾正言在永平的声望，加上和唐县太爷的关系，大佬林彦舟的运作，特人特事特办嘛。。。
大不了回去再画个押。
对白马山长林彦舟来说，这些事情，☆免费小说阅读[www。tszw。org]更新快无弹窗☆
《刚穿越，捡了个侯府娇妻》第254章先去上京（第1/1页）
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要去上京之前，顾正言还要处理几件事情。
一嘛，当然是把那几道题的答案写出来，对联没有标准答案，只要工整即可，所以他只写了明算和悖论题目的答案。
明算的答案，顾正言用刚出的阿伯数字写出了等比数列的求和过程，结果是一大串数字，看不懂就不怪他了，这本来就是他随意出的题。
也顺便推广了下阿伯数字。
那道悖论题目的答案则是，县尉同时问两人：如果你是旁边的人，你会告诉本官你是不是犯人吗？
这悖论的逻辑和神仙指路以及生死门类似，不管说真话的，还是说谎话的，只要回答不会的，就是犯人。
这个答案一出，好多人站在鹿鸣居门口想了好久才想通，有人恍然大悟后，当场尬舞。。。
所以后面很多时候都能看到鹿鸣居门外有人像疯子一般在尬舞。
也算是特色了。
这件事完后，顾正言还写了几封书信。
主要是处理投田的事情。
举人在大雍朝是免税的，所以一旦中举，便会引得很多人来投田。
除了一般农户外，其中还不乏大小地主。
投田就是乡亲们把田转到顾正言的名下，顾正言再收取乡亲们一点租金。
目的是为了免赋税。
要不为什么富绅地主们这么热衷于榜下捉婿呢？
就是因为举人可以免税，投给举人的租金，比官府的税收要少很多。
其中被投田的举人和百姓和地主都是受益方，亏损的只有朝廷。
这是一种朝廷给士大夫阶级让利的行为。
可长久以往，农税日益减少，加上土地兼并严重，国家财政早晚会崩溃，必亡。
但这是大雍现状，顾正言目前又不能改变。
没有力量改变，那就先适应。
顾正言决定，下河村和附近几个村，要是决定投田，自己全部笑纳。
只是他现在准备去上京，想用书信先处理下河村的投田，其他村子，回去再亲自处理。
主要是下河村的乡亲们信得过。
他才不会蠢到像某些穿越者般，知道投田之举关乎国之根本，就毅然拒绝乡亲们的投田。
这尼玛不有病吗？
自己屁能力都没有，就妄想通过此举改变世界？
对于这种人，顾正言嗤之以鼻。
就算他不接受投田，乡亲们也会投给其他举人。
这大雍朝，不多他一个举人。
更不少这几亩田。
而且举人接收这些投田，从短时间来看，其实是救这些底层百姓。
以下河村举例，他们每年的赋税是三成，看起来不多，但要注意，这三成只是赋税，还有苛捐杂税。
赋税其实在整个历史上，大部分情况下都不会要百姓的命，要命的是苛捐杂税。
这些苛捐杂税狠一点的甚至要剥削百姓四五成。。。
以南宋举例，苦捐杂税就有曲引钱，白纳醋钱，卖纸钱，户长甲帖钱，保正牌限钱，折纳牛皮、牛筋、牛角钱等等等。。。
奇葩的还有喝水税（西周），砍柴税（西周），单身税（西汉），捋须钱（摸胡子就要交钱）（南唐），鼠雀耗（宋），厘金（清）。
名目之多，奇葩之甚，简直亮瞎狗眼。
百姓交完后，还剩个锤子？
这在历史上，尤其是皇朝后期，极其常见。
可以这么说，要是只有正常的赋税，华夏古代百姓的日子要好过得多得多。
资源富饶的下河村，绝对能富得流油。
顾正言要是接受了投田，只收取两成租金，没有其他的杂税。
那下河村的村民才能真正起飞，且再也不会挨饿。
是以，要是有小伙伴穿越到古代中了举，请大胆接受乡亲们的投田。
别像圣母般觉得接受投田会影响国家土地政策影响未来芸芸。。。
这种穿越者完全不懂政治历史民生，只是凭着后世的基本常识，以后世之见，行今世之事。
本善意，行愚事。
顾正言不屑为伍！
要改变土地的问题，需要有极大的权力和影响力。
还必须要拿无数的命来填，绝不是自己做一两件小事情就能改变的！
所以顾正言接受乡亲们的投田，是绝对的心安理得。
他不仅多了大笔收入，还成了小地主。。。
关键还解救了乡亲们于水火，怎一个爽字了得？
至于大雍朝的土地弊端，关他个屁事？又不是他造成的，就算要他改变，也远远不是现在。
想好就做，顾正言写了两封书信，分别寄给林彦舟以及周全，让林彦舟帮忙处理此事，周全负责配合。
签订投田的契约要当事人本人在场，不过凭顾正言在永平的声望，加上和唐县太爷的关系，大佬林彦舟的运作，特人特事特办嘛。。。
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