第二十六章:放下屠刀是为佛
混乱被黄道逵以雷霆手段镇压，自此，众人逃亡的心思被完全覆灭，等待他们的将是无休止的苦劳，直至身死。
无阙身上被加重了镣铐，不仅四肢被牢牢锁住，就连腰腹也被一个铁桶状的物体包裹着，连动弹都难。
孟竹筠面如死灰的靠在顾白怀中，这对师徒将以这种方式诀别，真乃世事无常，不曾想花落易别离。
儒生们围在一起，以泪送别恩师，他们也在凄喘自己的命运，不知何时也要与黄土为伴。
“吾师故辞西自去，一腔热血饮冰凉。茅庐十载寒窗雪，难展鸿鹄凌云志”。
顾白吟游悼念之诗！满腔不舍浓稠如水。
这时！孟竹筠燃烧自己的生命，换来片刻的回光返照。
他坐立而起，眼睛缓缓张开，眼眶覆盖着一层水雾，显得湿泞，如同刚下过雨的天空，云舒云卷，朦胧中是一片，蔚蓝、清澈。
“先师”。
儒生们瞬间叫唤道！
就连无阙也心生振奋，向其看去。
“为师寿限以至，你等不必过于悲伤，虽身陷囹圄，但要有置之死地而后生的意志，不要如俗人一般，丢了风骨”。
孟竹筠语气很平淡，在生死面前，仍保持着读书人的端庄，直视将至的凋零。
他转过头来，看向顾白，眼神中满是骄傲，像凝视着他此生最得意之作。
“顾白！你身具慧根，于佛于儒皆是不可多得的好苗子，你缺少的是遍历山河，所看到的人性，还有七情六欲的魑魅。少年心怀苍生，想要报效社稷是好事，所以你如相国大师一般，有着济世之仁心。当日为师修真之言论，以逍遥为追求，重视人心的欲望，与儒道学说相悖，可曾让你陷入纠结”？
最后一句，孟竹筠反问顾白道！
顾白脸色表现出惊讶，没想到在生命最后关头，先师内心想到的是自己，而不是一一去做告别。
他回过神来，将心中困扰多时的想法，说了出来。
“求得逍遥是利己主义，修真的本质如果是此的话，那么修为越高的人越自私，那么有能力者所承担的责任就是一个笑话，这个世界何来一个稳定秩序，颠沛流离的众生，不可能有一个家”。
顾白说得有些愤慨，似乎是不耻大多数人为己的行为。
“这个世界何时静过，凡人为权，为名常年征战，尸无裹还，朝代更迭，如花开花落，兴百姓苦，亡百姓苦！仙人更是不甚，喜怒哀乐间，天翻地覆，生灵涂炭，人命如蝼蚁卑贱，他们何曾正视过众生，享凡间香火，可佑我泱泱人族。世间本无路，何觅大道行，你我，凡人皆要自渡，忠愚世，苟活尘”。
孟竹筠一席话，道尽太上忘情，仙人无情。
对于顾白来说，就像是摧毁了他的认知，把三尺灵台上的神佛揣倒在地上，再狠狠的踩踏。
“先师你说什么，为何会说出这种离经叛道的话”？
顾白惊吓似的问道？
“天地初开时，人族大圣，演化规则，编撰礼法，参天之秘，炼石补天，开辟疆域…一心为了人族能够在这苍莽恶世生存，所以才会以身化道，筑起不朽之火，照耀混沌之前路。逍遥当初记载于文祖列传中，吾欲乘鲲鹏扶摇直上九万里，览星河璀璨人间太岁平安，烛火千灯万盏，颐老弄孙于膝下，飞雪落，谷满仓，狼烟灭，南燕还。大圣所言的逍遥是世间安平，遨游四海时，心是快乐的，而如今逍遥却是苟徒以炼神眠气，脱壳飞升，逍遥间散于蓬莱弱水间，独乐其乐，而无忧世忧民，则虽历劫不坏，世又何贵有此神仙哉！此世之人，淡却了身上的责任，枉顾天降重任之托”。
孟竹筠之话，直击人心，就连无阙也深深折服在其中，先师不仅要改变世界，更想要改变当今的神佛，把古之思想，重新带回这边土地上。
顾白脑子彻底空白了，他想过改变人的思想，把真、善、美、仁、义、礼、信、智传播到每一个角落，到时候这个世界将会缺少纷争，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，每个人都会得到关爱，仁和善政，无为而治，人间会变成太平盛世。
但他从未想过是这个世界，至高无上的统治者出现了问题，正是他们的漠视才导致人族出现裂痕，这种阶级差距让他感到无力，济世是那么的可笑，就如蚍蜉撼树。
求得真我，去伪存真不过是看清这个世界的本质，然后如神佛那般，只顾自己逍遥罢了，这就是最终的答案吗？
顾白陷入自问中！
“相国大师并没有错，救一人是七级浮屠，救百人也是七级浮屠，救千万人依旧是七级浮屠，善念不在于多寡，但为师看来这是小乘，救一方水火，不如推翻重建，让黎明之光击碎黑暗”。
顾白看着孟竹筠，在其生命的最后时刻，点悟了自己，孟竹筠虽然死了，但顾白活了，他们或许共同活着，以思想共存的方式，去改变这个世界。
“顾白为师问你，你恨黄道逵和周元棋吗”？
孟竹筠突然向顾白问道！
“杀父之仇不共戴天”。
顾白眼睛已成赤红，表情无比狰狞。
“书中教你要怀宽恕待人，良知使你博仁广爱，这时你会这么做”。
孟竹筠继续问道。
“为人学子，不报血海深仇，我绝不苟活于世，书中教我为何，却为何不救我师，我要这学问有何用，我要这仁心有何用”。
顾白逐渐疯魔，它的世界观在不断崩塌。
“相国大师在此，定不会这样回答，人有今生之苦，才会有来生之甜，你渡其苦海一程，因果牵连，是上世之缘。他以至无畏之境，成就人间活佛之果位，他的济世仁慈，是你我都无法想象，和妄加评论的”。
“他是他，我是我，圣师之仇，不报枉为人，救人之道能护目及之所，恶人，凶人，贼人也纳入其中，一句放下屠刀立地成佛，便消无边罪孽云云过往，这佛我不当也罢，弟子自问放不下仇恨，为这世间清净自在，除去一些鬼刹，是理所当然的”。
顾白！悟出了其中的道理。
人人皆可成佛，作恶后只需放下屠刀，那么这世间的恶，终究会化做善，佛法将荼毒整个人世。
先圣所构建的礼法就是为了规范整个人族，为恶必惩，怎能只用道义约束，那样只会加大作恶的概率。
“顾白，你能懂这个道理，为师真的很欣慰，就算是死，也能瞑目了”。
孟竹筠身躯彻底衰竭，生命力也透支完了，谁也不清楚下一秒他会不会倒下。
他用尽身体最后一丝力气，从怀中取出一本羊皮卷子，然后颤巍巍的向无阙举去，只是他再也站不起来了，手无力的抬起，又垂落，但他眼中流露着不屈，像一个百战不死的老兵，临死时做最后的一次冲刺。
“无阙，这本国策论我送于你，虽然你我不是师徒，但你却是最懂我的人，凡间，九天都一样，是人都逃不脱人心，你有广阔的天空，可惜我看不到了，我死后在我坟边种一株花，你替我想种什么，他日花开之时，或许世上有另一个孟竹筠出生，只为看一个太平盛世的到来，还有替我照顾好他们，把他们全都带出去”。
当最后一个字说完，孟竹筠的头垂了下去。
无阙泪已打湿衣襟！
阵阵呜咽声响彻这片赤土，众人听闻皆神色悲伤，不知是否也在感叹自己的悲惨。
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无阙身上被加重了镣铐，不仅四肢被牢牢锁住，就连腰腹也被一个铁桶状的物体包裹着，连动弹都难。
孟竹筠面如死灰的靠在顾白怀中，这对师徒将以这种方式诀别，真乃世事无常，不曾想花落易别离。
儒生们围在一起，以泪送别恩师，他们也在凄喘自己的命运，不知何时也要与黄土为伴。
“吾师故辞西自去，一腔热血饮冰凉。茅庐十载寒窗雪，难展鸿鹄凌云志”。
顾白吟游悼念之诗！满腔不舍浓稠如水。
这时！孟竹筠燃烧自己的生命，换来片刻的回光返照。
他坐立而起，眼睛缓缓张开，眼眶覆盖着一层水雾，显得湿泞，如同刚下过雨的天空，云舒云卷，朦胧中是一片，蔚蓝、清澈。
“先师”。
儒生们瞬间叫唤道！
就连无阙也心生振奋，向其看去。
“为师寿限以至，你等不必过于悲伤，虽身陷囹圄，但要有置之死地而后生的意志，不要如俗人一般，丢了风骨”。
孟竹筠语气很平淡，在生死面前，仍保持着读书人的端庄，直视将至的凋零。
他转过头来，看向顾白，眼神中满是骄傲，像凝视着他此生最得意之作。
“顾白！你身具慧根，于佛于儒皆是不可多得的好苗子，你缺少的是遍历山河，所看到的人性，还有七情六欲的魑魅。少年心怀苍生，想要报效社稷是好事，所以你如相国大师一般，有着济世之仁心。当日为师修真之言论，以逍遥为追求，重视人心的欲望，与儒道学说相悖，可曾让你陷入纠结”？
最后一句，孟竹筠反问顾白道！
顾白脸色表现出惊讶，没想到在生命最后关头，先师内心想到的是自己，而不是一一去做告别。
他回过神来，将心中困扰多时的想法，说了出来。
“求得逍遥是利己主义，修真的本质如果是此的话，那么修为越高的人越自私，那么有能力者所承担的责任就是一个笑话，这个世界何来一个稳定秩序，颠沛流离的众生，不可能有一个家”。
顾白说得有些愤慨，似乎是不耻大多数人为己的行为。
“这个世界何时静过，凡人为权，为名常年征战，尸无裹还，朝代更迭，如花开花落，兴百姓苦，亡百姓苦！仙人更是不甚，喜怒哀乐间，天翻地覆，生灵涂炭，人命如蝼蚁卑贱，他们何曾正视过众生，享凡间香火，可佑我泱泱人族。世间本无路，何觅大道行，你我，凡人皆要自渡，忠愚世，苟活尘”。
孟竹筠一席话，道尽太上忘情，仙人无情。
对于顾白来说，就像是摧毁了他的认知，把三尺灵台上的神佛揣倒在地上，再狠狠的踩踏。
“先师你说什么，为何会说出这种离经叛道的话”？
顾白惊吓似的问道？
“天地初开时，人族大圣，演化规则，编撰礼法，参天之秘，炼石补天，开辟疆域…一心为了人族能够在这苍莽恶世生存，所以才会以身化道，筑起不朽之火，照耀混沌之前路。逍遥当初记载于文祖列传中，吾欲乘鲲鹏扶摇直上九万里，览星河璀璨人间太岁平安，烛火千灯万盏，颐老弄孙于膝下，飞雪落，谷满仓，狼烟灭，南燕还。大圣所言的逍遥是世间安平，遨游四海时，心是快乐的，而如今逍遥却是苟徒以炼神眠气，脱壳飞升，逍遥间散于蓬莱弱水间，独乐其乐，而无忧世忧民，则虽历劫不坏，世又何贵有此神仙哉！此世之人，淡却了身上的责任，枉顾天降重任之托”。
孟竹筠之话，直击人心，就连无阙也深深折服在其中，先师不仅要改变世界，更想要改变当今的神佛，把古之思想，重新带回这边土地上。
顾白脑子彻底空白了，他想过改变人的思想，把真、善、美、仁、义、礼、信、智传播到每一个角落，到时候这个世界将会缺少纷争，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，每个人都会得到关爱，仁和善政，无为而治，人间会变成太平盛世。
但他从未想过是这个世界，至高无上的统治者出现了问题，正是他们的漠视才导致人族出现裂痕，这种阶级差距让他感到无力，济世是那么的可笑，就如蚍蜉撼树。
求得真我，去伪存真不过是看清这个世界的本质，然后如神佛那般，只顾自己逍遥罢了，这就是最终的答案吗？
顾白陷入自问中！
“相国大师并没有错，救一人是七级浮屠，救百人也是七级浮屠，救千万人依旧是七级浮屠，善念不在于多寡，但为师看来这是小乘，救一方水火，不如推翻重建，让黎明之光击碎黑暗”。
顾白看着孟竹筠，在其生命的最后时刻，点悟了自己，孟竹筠虽然死了，但顾白活了，他们或许共同活着，以思想共存的方式，去改变这个世界。
“顾白为师问你，你恨黄道逵和周元棋吗”？
孟竹筠突然向顾白问道！
“杀父之仇不共戴天”。
顾白眼睛已成赤红，表情无比狰狞。
“书中教你要怀宽恕待人，良知使你博仁广爱，这时你会这么做”。
孟竹筠继续问道。
“为人学子，不报血海深仇，我绝不苟活于世，书中教我为何，却为何不救我师，我要这学问有何用，我要这仁心有何用”。
顾白逐渐疯魔，它的世界观在不断崩塌。
“相国大师在此，定不会这样回答，人有今生之苦，才会有来生之甜，你渡其苦海一程，因果牵连，是上世之缘。他以至无畏之境，成就人间活佛之果位，他的济世仁慈，是你我都无法想象，和妄加评论的”。
“他是他，我是我，圣师之仇，不报枉为人，救人之道能护目及之所，恶人，凶人，贼人也纳入其中，一句放下屠刀立地成佛，便消无边罪孽云云过往，这佛我不当也罢，弟子自问放不下仇恨，为这世间清净自在，除去一些鬼刹，是理所当然的”。
顾白！悟出了其中的道理。
人人皆可成佛，作恶后只需放下屠刀，那么这世间的恶，终究会化做善，佛法将荼毒整个人世。
先圣所构建的礼法就是为了规范整个人族，为恶必惩，怎能只用道义约束，那样只会加大作恶的概率。
“顾白，你能懂这个道理，为师真的很欣慰，就算是死，也能瞑目了”。
孟竹筠身躯彻底衰竭，生命力也透支完了，谁也不清楚下一秒他会不会倒下。
他用尽身体最后一丝力气，从怀中取出一本羊皮卷子，然后颤巍巍的向无阙举去，只是他再也站不起来了，手无力的抬起，又垂落，但他眼中流露着不屈，像一个百战不死的老兵，临死时做最后的一次冲刺。
“无阙，这本国策论我送于你，虽然你我不是师徒，但你却是最懂我的人，凡间，九天都一样，是人都逃不脱人心，你有广阔的天空，可惜我看不到了，我死后在我坟边种一株花，你替我想种什么，他日花开之时，或许世上有另一个孟竹筠出生，只为看一个太平盛世的到来，还有替我照顾好他们，把他们全都带出去”。
当最后一个字说完，孟竹筠的头垂了下去。
无阙泪已打湿衣襟！
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